Отшельник – еретик

Современный человек организовался в ходе ожесточенных дискуссий средневековых схоластов касательно ереси Ибн-Рушда, ввиду чего можно говорить о том что современный человек существует сегодня не во всех регионах планеты Земля.

насколько же умолчание способствует иллюзии двойного дна. назвать это могу только следующим образом - заигрывание параноиков с шизофрениками

глядя на всю почти семилетнюю историю пребывания на этом сайте я подвожу неутишетельный итог тремя словами - я был пидорасом. я был пидарасом, и я благодарен за эту память, ведь альтернатива памяти только забвение

печально заходить каждый день на этот сайт и знать, что ничего кроме очередных пидорашьих высеров и своей никчемной хуйни я тут не увижу. если говорить обо мне, то я знаю что свой личный ад я полностью заслужил, и осознанию этих вины и ответственности я обязан тем что теперь имею выбор. дедушка ра не договорил кое что. выбор - он есть. но совсем не тот о котором мы думаем, когда пользуемся действительно работающим механизмом принятия решений. во всём что касается мирского выбора действительно нет, и генераторы будут наблюдать как они говорят да или нет разным вещам, проекторы - как их жизни меняются через приглашение (или через выбрасывание проекторов из жизни кем-то), ну а манифесторы просто вымрут нахуй. речь не об этом. речь о том что выбор есть там где дедушке ра всё ясно, и он однозначно говорит - сдайся. именно это и есть поле выбора, в котором есть всего два варианта. сдаться, или сопротивляться. апатия, или воля-чтобы-не. пускай моя личная воля непостоянна, пускай я не имею к ней доступа без других людей, но это вовсе не значит что я - вне игры. это не значит что я "выше" этого, скорее наоборот, впрочем и от синдрома ГГ с его паранойей поиска НПЦ вокруг лучше лечиться как можно быстрее. имя лекарству - паррезия

одним из ключей 64 ворот является невозможность найти смысл в своей собственной жизни. нужно ещё поразмыслить о возможных механизмах этого феномена, но лишь спустя 7 лет я смог увидеть что это точно так же относится и к жизни близких (в той мере, в какой они являются частью нашей жизни). в конце концов всё всегда упирается в язык. мы выбрали близких не из-за бодиграфов, следовательно бодиграфы не являются ими, не представляют из себя всю полноту человеческой жизни.

насколько бы недальновидными не казались убеждения касательно того что вокруг одни дебилы, это не делает наблюдения о дебилах вокруг невалидными. иногда one просто can't help but notice количество дегенератов и пидарасов вокруг. однако есть проблема: постоянное наблюдение дебилов приводит к искажению типа "я - главный герой". в своей жизни я обнаружил это искажение следуя парадоксу описанному в моём бодиграфе. мой профиль 2/5 в конечном итоге создан для того что бы "выйти в свет", т.е. покинуть уединение и универсализировать обнаруженное в ретрите. однако моя мотивация при этом - наблюдатель (левый 6 цвет). какой смысл выходить если я всё равно буду просто смотреть? здесь нам поможет небольшой антропологический инсайт. нет большего способа засрать антропологическое исследование чем резко и грубо отделить себя от исследуемой массы. сторонний наблюдатель бросается в глаза, его избегают и не хотят иметь с ним дел. и наоборот - лучший способ влиться это принять участие. антрополог должен стать членом племени, пройти весь путь от чужака до инициации. возвращаясь к дебилам, нужно не просто наблюдать их дебилизм, но иногда разговаривать с ними. да и вообще, в любой ситуации отстранённое наблюдение способствует возникновению и поддержанию иллюзии разделенности, всегда должен настать момент sharing'a как связи со своим собственным туземным настоящим. мы все туземцы (кроме рузских), т.е. обладающие как минимум двумя имманентными модусами - врожденным и приобретенным (по дч это целый букет, включая как минимум несколько видов обуславливаний, аурическое, транизитвное и глобальноцикловое). впрочем, всему своё время и место. каждому племени свой уголок

будни пидорасов

в 2027 году можно будет ебаться с проекторами под предлогом зачатием Рэйвов

некоторое время назад я уже проделал антропологический эксперимент - просто транспонировав общеизвестную формулу про год нулевой на узких. у хороших узких пердаки лопались как шарики на детском утреннике.
но не все тогда остались охвачены. некоторые спаслись алюминиевыми пробками с надписью «красота спасет мир».
и вот я перешел к новой фазе. тоже все просто: транспонировал общеизвестное про поэзию после аушвица на узких и бучу.
и вот тут повыскакивали и оставшиеся после эксперимента про нулевой год люминивые пробки. роскошный фейерверк. сами можете им насладиться,отлистав немного назад мою ленту на соответствующий краткий пост.
при чем что интересно. пускающим фейерверки из отверзшихся отверстий в принципе известен смысл знаменитого про возможность и способ писать стихи после аушвица. но хорошерускость блокирует остатки разумения и вменяемости. за ничтожные и редкие на узком языке антивоенные стишки они цепляются как за свое личное спасение что твой грегор замза за портрет венеры в мехах.
все вы знаете масштаб стихов, которые сегодня пишут в украине о жертвах узкого абсолютного зла. можно сравнить это с тем версификаторством, которое мне там сумели кривляясь привести как оправдание узкой поэзии после бучи?
но ведь дело совсем не в этом даже. не в общей бездарности, которой наказаны узкие за свое комфортное пребывание в сердце абсолютной тьмы.
они в принципе не способны поставить вопрос - что после бучи они не могут жить на земле как ни в чем не бывало -в надежде что все устаканится и они продолжат быть. они не поставили перед собой главной проблемы: что сама обеспеченность их жизни всем привычным скарбом их культурки закончилась. что толстоевский больше им не поможет. что само их пребывание на этой земле отныне - открытый к небесам вопрос, ответ на который придется искать заново и каждому отдельно. тут хорошей узкостью и антивоенными стишками не отделаться.
если поэтически живет человек на этой земле - поэсис этот придется искать заново. трехмерность - говоря языком мира лю цысиня - схлопнулась в двухмерность, все узкие разложены в двухмерной проекции как на ладони - но мертвыми, трехмерность и жизнь придется завоевывать заново и в новой вселенной.
между мной и страной ледяная рождается связь - как сказал в иное страшное время поэт, заслуживший себе личную вселенную вне времени. сейчас его слова стали понятны вполне.
но не тем, кто вращается в мире убежищ хороших узких. эти продолжат держаться за остатки своей схлопывающейся в двухмерность трехмерности ушедшего до конца. который -вот он,в космических микросекундах.
подпоясься и говори со мной - гудел с высоты Господь Иову, когда наконец понял,что отверг Иов все иллюзии спасения. Ибо поэтически стоит человек на этой земле, лишь взывая к Господу из глубины отчаяния от понимания своего ничтожества. которое на закрыть фиговым листочком антивоенных стишков,
Вот он я, Господи! это я отвечаю и за бучу и за всю бесконечность зла, творимого узкоговорящими! Карай меня, Господь! нет у меня никакого мы, есть только ничтожность того, что не смеет больше именовать себя я. нет мне оправдания, и пусть вершит суд гнев Твой и зев шеола! и пусть будет проклят язык, на котором я смею взывать к гневу Твоему!
- и вот только тогда Господь может по своей воле и благодати даровать новую возможность поэтически пребывать на этой земле - или просто быть. или не даровать. но не бросившись в эту глубину отчаяния - не испытать возможность получить новую ледяную связь с местом, откуда пришло Зло. или поэзию после Бучи.
хорошим узким это постичь не дано. ибо они - из последних людей и в этом их тараканья суть

"...Махабхарата начинается с того что " Женщину нельзя унизить отказом " : отказать женщине в сексе это кармическое преступление . Когда сам Брахма, выполнявший в ООО " Тримурти" функцию главбуха ,однажды в расстроенных чувствах из за того, что у него не сходится баланс кармы во Вселенной ( по контексту, имелись в виду два уравнения Эйнштейна :E =mc^2 и второе, менее популярное, объясняющее существование квазаров и допускающее агтигравитацию и всякие другие мелкие чудеса ) , отказал своей жене Махини в сексуальной близости , во Вселенной возник такой разрыв континуума , что Вишну вынужден был отправить его на Землю в образе свиньи . Это помогло, но на 80% , после чего Вишну сам вынужден был отправиться туда же в образе рядового землянина . Его приключения в этом качестве известны как Новый Завет ( так эту историю трактуют вайшнавы, но история про приключения Брахмы в образе свиньи - общеиндуистская ). Индуисты считают, что низведение женщины и всякие злоупотребления в виде самосожжения вдовы - это наоборот, влияние " моголов ", а в исходной арийской традиции этого не было и близко ." (с) Vadim Levich

узкое карго-мышление любит тыкать в критиков запада с запада с такой эмоцией что типа "запад зло, вот посмотрите они сами об этом говорят". однако при этом упускается два факта
1) критики запада с запада это детище западной академии
2) им не мешают их собственные власти
это наводит на мысль что критика современного строя и сознания есть в известной мере проект направленный в будущее, проект поиска альтернативы. узкая конспирология же не способна предложить никакой альтернативы, это чисто утилитарный инструмент по уничтожению всякой жизни, будь она старая или новая. с узкими каргофилософами невозможно находится в диалоге, они не задаются вопросом о том кто произвёл клише которыми они так небрежно пользуются. каждый узкий карго самодум - это "последний человек", в том плане что ему насрать что будет после него. он решает задачу своего личного комфорта, и если составить антологию провицниальной мысли то будет отчётлива видна тенденция к сборке туземцами лежбищ из лиан, кокосовой скорлупы и обломков принесенного штормом корабля белых людей

забавно смотреть на творчество пидарасов, на ум приходят слова "ебеня" и "колхоз человечества". узкий туземец в два счёта осуществляет перенос воображаемой глобальной сцены на свой родной урюпинск, населенный таджиками и китайцами в лучшем случае. популярнейшим трендом на сегодня в пидарашке является гностическое искусство воспевающее "привлекателньое зло" (сразу за ним идёт порноангелизм). ну то есть рузские понятное дело различение между добром и злом прокляли, но иначе эти толпы детей-смертников и веселящихся стариков не назвать. главное что нудо понимать - рузскость есть негативный антропологический термин, рузские отрицают человечность как таковую, рассматривают её негативистски, через ничто, голую силу воли к воле. отсюда порноангелизм,и полное отрицание всякой ответственности за что либо. любая находка, таким образом, узкими будет применяться как оружие для своего ничтожения, и делиться с ними хоть какой-то информацией это ошибка. от рузских необходимо огораживаться всеми способами, закрывать им доступы в информационные среды и встраивать методы защиты. любой кто не делает этого с необходимостью (И всей своей показной благожелательностью) остаётся в их руках инструментом. вещь управляемая вещью, совершенно никчемное удвоение

когда наступит 2027, все рузские сдохнут

негативная антропология рузского субъекта

а ведь пидарасы победили. ни одной заметки не могу тут оставить

Суть концепта антропологического гостя в феномене высказывания, природа которого ясна всем окружающим кроме самого непосредственно высказывающегося. Explicit to everyone but himself, и антропологический гость - это всегда главный кандидат на making an example of. Например, среди узкорастов таким гостем являюсь я.

https://syg.ma/@sshshln/glossolaliya-protiv-modeli-arto-ai-i-predely-yazyka

"Представление Арто о языке рождается из глубочайшего недоверия к его рациональным и репрезентативным функциям: язык, как он практикуется в культуре, не раскрывает реальность, а, напротив, маскирует и опосредует её, абстрагируя непосредственное переживание бытия в сеть знаков, притупляющих интенсивность и утверждающих социальный порядок. В книге Театр и его Двойник (1938) Арто описывает язык как разновидность чумы: как инфекцию, как силу, подрывающую стабильность общественного тела³. Для него подлинное выражение не передает готовых смыслов — оно действует как зараза, стирая границы между говорящим и слушающим, между «я» и другим, между значением и безумием. Истинная функция языка — не сообщать, а трансформировать: возбуждать кризис в теле того, кого он касается.

Причем, уподобление языка чуме у Арто не метафора в обычном смысле. Театр и язык для него — события телесного заражения. Подобно тому как чума расшатывает и перестраивает тело через жар, судороги и бред, так и подлинный язык проникает в рациональные структуры мысли, разрушая их. Это — акт аффективной интенсивности, не сводимый к концептуальному захвату.

Такое понимание ставит Арто в оппозицию теориям языка, возводящим в добродетель ясность, эффективность и воспроизводимость⁴. Там, где рациональный дискурс стремится стабилизировать смысл, Арто требует, чтобы язык вновь открыл раны существования. Его проект — это не разрушение языка в нигилистическом жесте, но перенаправление языка к его исходному насилию — к стонам, к глоссолалическому разрыву, предшествующему всякой знаковости..."

что бы ебаться - дизайн человека не нужен

Кто такой Бог?

Бог - творец Всего
Бог - защитник рода человеческого
Бог - законодатель
Бог - судья
Бог - ...?

заядлый балатрист со стажем